鲍姑，名潜光（约公元３０９－３６３年），河南陈留县人，官宦家庭出身，自幼博览群书，尤其喜爱中医药学，精通

灸法，是我国第一位女灸治学家。她长期与丈夫葛洪在广州罗浮山炼丹行医，由于擅长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名，当地人民尊称她为“鲍仙姑”。 具体医治方法是采用越秀山脚下产的红艾，制成艾绒条，用火点燃，在赘疣上熏，不久，赘疣便全部脱落。这些在《鲍姑祠记》中有所记述：“鲍姑用越岗天然之艾，以灸人身赘疣，一灼即消除无有，历年久而所惠多。”由于鲍姑医术高明，深受当地群众爱戴，并留有楹联两副：“妙手回春虬隐山房传医术，就地取材红艾古井出奇方”；“仙迹在罗浮遗履燕翱传史话，医名播南海越岗井艾永留芳。”鲍姑死后，岭南人民为了纪念她对医学事业的重大贡献，在广州越秀山麓三元宫内修建了鲍姑祠，还有她的塑像，以志纪念。

窦材

 窦材.北宋时（约生于公元1076～1146年）真定（今河北省正定县）人。著成《扁鹊心书》3卷，窦氏主张扶阳以灼艾第一，非常注重灸法，常从肾脾着手，强调阳气在人体生命中起到重要的作用，认为阳气的有无是人体生死存亡的关键。《扁鹊心书》：世有百余种大病，不用灸艾、丹药，如何救得性命，如伤寒、疽疮、劳瘵、中风、肿胀、泄泻、久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷等证。若灸迟，真气已脱，虽灸亦无用矣；若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢。故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。还强调人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。

周楣声

      周楣声 ,1 91 8年生 ,安徽省天长市人 ,主任医师、教授。出身于中医世家 ,幼承家学 ,博览旁收 ,弱冠即施诊于乡里。中年以后专事针灸 ,对灸法尤为擅长。对某些疑难病证,倡导长时间温和灸,每获良效。通过长期临床的观察，周老先生认为离开“艾” 与“手”，任何光电学领域内的针灸疗法，与传统针灸方法并不具有血缘关系，不能相提并论。 并且对中西医的思想体系与研究方法作为划分，则西医无疑是偏重于阴、阴有形、强调生动具体，而中医则是偏重于阳、阳无形，而人体离开阳气是不能生存的。“热证贵灸”的观点是周老先生对中医与灸法事业的贡献，事实上早期的文献中记

载，很多的热证皆可灸，只不过由于种种原因误导，以致后来人发出“热证禁灸”的倡议。周老为了要扭转热证忌灸禁灸的观念 ,用事实来说明问题 ,所以在1985年安徽砀山爆发流行性出血热期间，应用灸法调理297例，取得了97.8％的良好效果；周老先生选用了流行性出血热这种急性热性病作为说明问题的突破口。

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